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代章是什么意思(袍哥能结万人缘)

原创 www.zjqzyz.com 2024-05-01 23:40:10
袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

之前写了一篇关于剃头匠曾经叫“代诏”的文字,并且说明,这个行当不能加入清末民国时期“上齐红顶子(指当官的),下齐讨口子(指乞丐)”,四川袍哥组织。关于“代诏”还是“待诏”引起了一些争议,我只能说不仅仅有这两种说法,还有代‘赵’、代代、代章等说法,这个因地方不同,有些差异。

然后就是有不少读者朋友留言,说希望在了解一些关于袍哥文化的东西,比如除了剃头匠,还有哪些人不能加入袍哥。江阳沽酒客个人对袍哥历史文化研究不深,今天它已经不复存在,但是作为民间组织社会团体的一部分,袍哥这样的形态,曾经存在了数百年,而且影响到四川及周边各行各业,实际上是值得去进行研究的。当然时代不同了,我们今天并不推崇袍哥模式,但是袍哥的仁义礼智信的精神是值得保留和传承的。

袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

而且用今天的眼光去批判当时社会人们的行为和选择,显然是不厚道的,颇有事后诸葛亮的感觉。我们总结历史,点评过去应该不掺杂太多个人情绪和自以为是的高明,评论不是不可以,但应该在一个中立客观的角度。当然也不必吹捧,实事求是就行。

既然大家对袍哥话题感兴趣,今天沽酒客就再来给大家谈一谈能结万人缘,海纳百川的袍哥组织,会对哪些行业闭上大门呢?

清末民初,袍哥绝对是四川民间的第一大社群组织。由于袍哥是孙中山在四川依赖的主要民间力量,辛亥革命成功后,原来处于半地下状态的袍哥,纷纷洗白上岸,强力渗透进政府、军队。各行各业,处处都有袍哥大爷的影子,最兴盛的时候,号称“有地皆公口,无人不袍哥”。

袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

清朝的袍哥还相对隐蔽私密,毕竟是一种反清组织,到了民国时期,其实就是一种有自我生存法则和规矩的民间组织了,那种反清复明的诉求其实已经消失,取而代之的是一种地方社会形态,有别于官府的民间组织。他们有清水和浑水之说,浑水袍哥自然是所谓的棒老二,绿林人士,显然不能成为社会的主流,偏安一隅,而且随时有被收编或者剿灭的可能性。比如之前我们看过的《傻儿师长》刘德一演的樊傻儿。当然更多的是一种社会各个行业和阶层的抱团。

但是360行的有些行当,袍哥一直看不起,他们有的还不是下九流,依然被拒之门外。

当年成都人刘师亮,写了一本《汉留史》,里面有这样一句:“如身家清、己事明,俱有入汉留资格。” 汉留,就是袍哥,意思是汉人遗留,与满清势不两立。

袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

“身家不清各自走,己事不明早回头”,只要身家清白、己事明了,“没有‘夹’灰卷口”,对组织上要坦白,不隐瞒自己的出身,然后合乎要求,就可以申请加入袍哥。

但是这只是一个基础,下面这些人就悲剧了,嗨不了袍哥,在那个时候就叫“瀣儿”的(很差很次的意思,这是一句四川方言,也有写稀的,需要儿化音)。

首先投降清廷,残害汉人的坏人不得加入。但是清朝统治两百多年,不少汉人在衙门或者官方当差,这个就变成只要你不加害汉人就可以,泸州佘英以前就是衙门管带,自己很多兄弟伙也在衙门当差,便于后来组织起义内应等等。

二是“代诏”(待诏)、裁缝不得加入。代诏,就是理发匠。大概是因为当年满清下剃头易服令,理发匠、裁缝是执行者,所以也不许他们加入神圣的袍哥组织。进入民国后,这条规定被废除。

袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

三是青楼的有关从业人员不得加入。无论是直接做业务的青楼女子,还是为他们服务的小儿、老鸨都不许加入;所以《鹿鼎记》里韦小宝加入天地会就已经乱套了,这恐怕是金庸有意为之,大家没有看懂的伏笔。四川旧时代,喊青楼女子为梭叶子,存在侮辱性,这个行业至今是抬不起头的。

四是各种艺人不得加入。唱戏的艺人,历来地位比较低,不过,民国后,这条禁令基本废止。但是,唱旦角的男子,还是不能加入;一句话就是婊子无情,戏子无义,看是梨园子弟,得到尊重的情况一直不好。今天戏子一词依然带有侮辱性。不过今天的娱乐行业显然比过去更凌乱,尊重从何而来,艺术家不好当。

袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

五是跳大神的端公,烧蛋的药猫,不得加入,所以装神弄鬼的人一直也不受待见,而且袍哥人家信奉关老爷,不信你这些,当然私下迷信另当别论。

六是偷鬼儿,摸包儿的就是小偷不能加入,袍哥有个奇怪的规矩,叫“认盗不认偷”、“禁偷不禁抢”,小偷被称作“黑脑壳”,不许嗨袍哥。你抢劫杀人都可以,就是不能偷东西,所以有些混进袍哥组织的小偷,在行窃时被抓,都宁肯认一个更严重的抢劫罪名,也不肯承认自己是小偷,就是怕被清除出纯洁的袍哥队伍。今天看来这种双标极其愚蠢,犯法都有光明磊落的感觉,其实完全不合理,打家劫舍和偷盗都是犯法的。

袍哥能结万人缘,但是这几个行当的人,却无缘加入袍哥

七是妇女不能加入,不过民国后这条禁令被废除,四川、重庆涌现了一大批彪悍的女袍哥,据说单单重庆,就有200多个女袍哥堂口,在编女袍哥1万多人。四川的女袍哥甚至动刀动枪,带领袍哥兄弟姐妹们攻占过县城,包括双枪老太婆这样曾经风靡一时的人物。

最后其它如老婆偷人、母亲再嫁,都不能加入袍哥,有些地方甚至连母亲如果是小老婆,也不能加入。规矩种种,但是到了民国末期,很多都乱套了,袍哥那个年代还是一种底层气息作祟,谈不上先进的文明制度,家长制和裙带关系为主,在那个年代比较合适,今天其实不合时宜了。